恬愉無為，靜因之道

 

　　道樹禪師，建了一所寺院，與道士的「廟觀」為鄰，道士放不下觀邊的這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裡的僧眾，要把他們嚇走。今天呼風喚雨，明天風馳電掣，確實將不少年輕的沙彌都嚇走了。

　　可是，道樹禪師卻在這裡一住就是十多年。到了最後，道士所變的法術都用完了，可是道樹禪師還是不走，道士無法，只得將道觀放棄，遷離他去。

　　後來，有人問道樹禪師說：「道士們法術高強，您怎能勝過他們呢？」

　　禪師說：「我沒有什麼能勝他們的，勉強說，只有一個“無”字能勝他們。」

　　「無，怎能勝他們呢？」

　　禪師說：「他們有法術，有，是有限、有盡、有量、有邊；而我無法術，無，是無限、無盡、無量、無邊；無和有的關系，是不變應萬變。我“無變”當然會勝過“有變”了。」

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　　人可以用殺戮來鎮壓，這是因為他們怕死；可以用不利之事來阻止，這是因為他們貪利。所以君子不被愛好之事所誘惑，不被厭惡之事所脅迫，安愉無為，消除了智謀和故巧。

　　他的處事，不是出於他自己的主觀籌劃；他的行動，不是出於他自己的主觀擇取。有過錯在於自以為是，發生罪過在於妄加變化。因此。有道的君子，他在自處的時候，像是沒有知識；他在治理事物時，像是只起配合的作用，這就是靜因之道。

　　《管子讀本》

　　【原文】人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無為，去智與故。其應也，非所設也；其動也，非所取也。過在自用，罪在變化。是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之。靜因之道也。