一年春盡一年春

 

　　一年春盡一年春，

　　野草山花幾度新。

　　天曉不因鐘鼓動，

　　月明非為夜行人。

　　本則偈頌是雲蓋智本禪師的上堂示法偈，選自《續刊古尊宿語要》第4集。智本禪師，南岳下十三世白雲端禪師法嗣。瑞州人，俗姓郭，居潭州雲蓋山，故稱「雲蓋智本」(《五燈會元》卷19)。

　　「一年春盡一年春，野草山花幾度新。」春去春又來，花謝花又開，自然萬物就在這無語之中周而復始，永無止息。這兩句揭示了大自然的運行規律：無私。

　　廣教省禪師所謂：「一年春盡一年春，觸日無私遍乾坤。」(《古尊宿語錄》卷23)「天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。」天曉鐘鼓鳴，月明人夜行，天該曉即曉，並不是因為鐘鼓鳴而曉，月該明即明，並不是為了給夜行人照路而明。一切隨緣任運，自然而然。

　　本禪師曾上示眾日：「春雨綿綿，連朝接夜，普天普地，無處不周。非人力之能為，豈虛空而自有？且問諸人：因什麼得到怎麼地？」良久云：山房睡起寂無人，野禽啼在深花裡。」(《續刊古尊宿語要》第4集)「山房睡起寂無人，野禽啼在深花裡」，與「天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人」有異曲同工之妙。

　　這則偈頌，四句都是寫景，禪理暗含其中。春去春來，花謝花開，日出日落，月盈虧，大自然中的一切都是自然而然，無偏無私，無一不是禪，無處不是禪。見道之人能從這種對自然的直覺觀照之中，契悟宇宙的實相，回歸無染的生命源頭，念無所念，住無所住，掬水月在手，弄花香滿衣，雖處滾滾紅塵之中，卻能做到百華叢中過，片葉不沾身。

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　　世之人皆在求『道』、尋『道』，然而什麼是『道』？具體而言，『道』即是自然界一切事物與生命演化、運行、生滅的所有規律，是能量提升、智慧生成與變化的規律。

　　昔時『易經』與『八卦』之理論，即是天地間萬事萬物演化、規律、認識的代表。

　　天地間萬事萬物皆有道，凡塵中春、夏、秋、冬四季的更迭，寒來暑往的變換，晨曦夕陽的升落，明月的陰晴圓缺，浩瀚無垠的星空，無一不是依循『道』性而為，因此才會有令世人心中激起陣陣漣漪的春花秋月、良辰美景、清泉怪石、鳥語花香、飛禽走獸等。

　　故『道』並非只存在宗教裏，例如一位音樂家，即是悟音樂之道的人；一位畫家，即是悟繪畫之道的人；一位藝術家，即是悟藝術之道之人；一位自然科學家，即是悟自然科學之道的人；一位生物學家，即是悟生物學之道的人；一位宗教家，即是悟生滅之道的人，他們皆是求道之士、悟道之人。

　　只要是合於道的理，即是大道之理；合於道的行為，即是大道之德；合於道的法則，即是大道之法；合於道的智慧，即是大智慧，只要天地不被破壞，生存環境不被毀損，社會發展不違自然規律，做人不違自然天性，做事不違自然規矩，即是合於道。而道家講『德』，佛家講『慈悲』，基督講『愛』，儒家講『仁』，皆是入道之橋樑，故若世人能依循『道』性而為，不但可趨利避害，更可提昇靈性也。

自然之道-第二章　道的本質