如何出來

　　唐朝時的太守李翱，是一位很有名氣的學者。

　　有一天，他去拜訪南泉普願禪師，問說：「古時有人在玻璃瓶裡，飼養著一隻小鵝，後來鵝漸漸長大，終於沒有辦法從瓶中出來，養鵝的人既想救鵝出來，又不想把瓶子打破，請問禪師，假如是你的話，怎麼樣才能兩全其美？」

　　話剛說完，南泉禪師突然叫道：「李翱！」

　　李翱一聽，很自然的回答說：「在。」

　　南泉禪師微微一笑，說：「出來了！」

　　李翱對禪師這種超越的道理有所契悟。

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　　人類生活在這個世間，大多數和小鵝一樣，被瓶子所束縛，不能出離，不能自由。比方說，我們想要求錢財，錢財就束縛了我們；我們求功名富貴，功名富貴就會束縛了我們。我們想要脫出名利枷鎖的束縛，還是需要靠我們自己才能夠超脫，靠別人來幫忙，總是有限。

　　世人的自性本來是天真的、自然的、無染無縛；就因為一念貪執、一念無明，所謂一念妄想分別，終被所困。若想跳出煩惱深坑，重獲自由自在的生活，就如瓶中之鵝，何能安然而出？到這個時候，只能靠我們當下認識自我，一念覺醒爾矣。

　　佛教講無我，並不是說要死了以後才無我，在當下能體會到因緣所生法，那就是無。所以明白了自性，就能逍遙自在，所謂「若能識得春風面，萬紫千紅總是春」。禪自縛自解，自擾自解，對吾人解脫煩惱能有這樣的妙用。

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