誰是大智士？

蓮生／文

　　世尊在因地時，布髮掩泥，獻花於燃燈佛。

　　燃燈見布髮處，遂約退眾，乃指地曰：「此一地方，宜建一梵剎。」

　　時眾中有一「賢于長者」，持標於指處插曰：「建梵剎竟。」

　　時諸天散花，贊曰：「庶子有大智矣！」

　　此段文字，簡說如下：

　　世尊在過去世中，將頭髮布地，獻花給燃燈佛。

　　燃燈指布髮處說：「宜建塔寺。」

　　「賢于長者」持一塔寺象徵物，插在布髮處，說：「塔寺已建成。」

　　諸天散花讚揚：

　　「這位是大智士！」

　　大家看了這段文字，會不會覺得莫名其妙？建梵剎，要花費「人力」、「物力」、「財力」，需要時間才可建成。

　　豈有持一標誌，在「布髮」處，一插，就說：「梵剎已建成。」

　　而諸天還散花，還讚嘆，豈不怪哉！

　　這在世俗人的眼中，會說：

　　「俏也！」（精神病患）

　　而在我的眼中，會說：

　　「大智士！」

　　我實實在在的告訴大家，如果當時我在場，當「賢于長者」持標要插該處時，我橫身擋住他，不讓他插。

　　我只是從地上取一粒沙，置於布髮處，說「建梵剎竟。」

　　諸天散花，同樣讚嘆我「盧勝彥」是大智士也！

　　我也可以不取一粒沙，置於布髮處，我更方便的是，拔了我身上的一根腳毛，將毛置於布髮處，不但諸天讚嘆，連燃燈如來，也會大叫：「盧勝彥，你將來成佛，就叫華光自在佛，是智慧第一的華光自在佛。」

　　大乘佛教智慧第一是「文殊師利菩薩」。

　　小乘佛教智慧第一是「舍利弗」尊者。

　　金剛乘佛教智慧第一是「盧勝彥」聖尊。

　　嘿！嘿！哩！

　　我提示大家。

　　無上的佛法，是精神領域的運行，任何物質世界的有形，是完全無法相比擬的。

　　地球上縱然建立了無數的梵剎，無數的塔寺，無數的壇城，人們把它視為功德，而在如來的眼中，是一粒沙。

　　如果我們把思維的觸角再向前伸延，你不得不承認，整個地球只是宇宙當中的：

　　「一粒沙！」

　　當我們擁有空前的物質享受時，你可以想像自己像一隻蝗蟲，飛入了玉米田之中，大啃特啃「番麥」。

　　當我們住進了豪宅，你可以想一想，你不過是住進了一粒沙中的一點，或許連一點也無。

　　智者說：

　　「所謂功德，是一粒沙，彈入一座山。」

　　「所謂功德，是拔一根毛，插在泥上。」

　　「所謂功德，是沒有功德，才叫功德。」

　　如果你想看一看「功德」，我帶你去看西藏阿里札達的消失的古格王朝。

　　還有突然間不見，中南美的馬雅文明古塔。

　　還有義大利的龐貝古城。

　　它們都是在功鼎盛的文明時期，突然之間，就滅寂了的。

　　我現在問大家：

　　「功德是什麼？」大家試參看看！

盧勝彥文集184冊《給你點上心燈》誰是大智士？