宗臬：「你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧！」
將軍：「禪師！我現在什麼都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！」
宗臬：「慢慢再說吧！」
將軍無法，有一天，起了一個大早，就到寺裡禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說：「將軍為什麼那麼早就來拜佛呢？」
將軍學習用禪語詩偈說道：「為除心頭火，起早禮師尊。」
禪師開玩笑的也用偈語回道：「起得那麼早，不怕妻偷人？」
將軍一聽，非常生氣，罵道：「你這老怪物，講話太傷人！」
大慧宗臬禪師哈哈一笑道：「輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？」
※ ※ ※
看破與勘透，此二者若不深思，乍然以為同義，實則不然！所謂「看破」，乃為世人對世事或事物等有灰心絕望，不再有期待，謂之看破。何謂「勘透」？乃是在謎團中找出真相，謂之勘透。
世人在人生過程中，會有許多的看破，一次復一次，但卻沒有徹底的認清真相，只是一時心有餘力不足，只好放棄，這是迷途眾生的現象；然則有許多人窮盡一生，竟無一次勘透，所以勘透是一種智慧。
一般眾生容易在紅塵中迷惑，或者「看破」某些事物；修行之道子在修行大道之時，何時能夠「勘透」自身最深處之執著及欲望？雖然有許多修子在每修行一段時日之後，即自認自己已勘透許多法理，進入最勝義諦，甚致有許多修子自認自己已勘透大道之玄妙，因為具備神通或者通靈，乃以此自詡勘透教法，絕無干礙；事實上正相反，是此人又陷入另一層迷境。
所謂「勘透」，是智者洞見真相；應該是經藏全然無礙，任一所皈依之法教在修行過程中、逐日間，每一經教豁然明瞭。甚至有所爭議之教法，都能洞澈明慧，不生迷惘；絕非是在外力顯現中，始為勘透。
深願世之善眾，在人生過程中，不論有無修行，不必要執著於看破何事，而是要心如明鏡，勘透迷惘。
拱衡雜誌第251期 述論：看破與勘透
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