禪師解夢

　　有位秀才第三次進京趕考，住在一座幽靜的禪院裡。考試前他做了三個夢，第一個夢是自己在牆上種白菜；第二個夢是雨天他戴著斗笠打著傘；第三個夢是自己跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，卻是背靠著背。


　　夢境歷歷在目，秀才心裡充滿疑惑，趕緊跑去找術士解夢。術士一聽，說：「公子還是回家吧！你想想，牆上種白菜不是白費功嗎？戴斗笠打傘不是多此一舉嗎？跟表妹脫光了躺在一張床上，卻是背靠背，不就是想幹好事而沒有成嗎？」


　　聽了術士的一番話，秀才如同五雷轟頂，想來第三次考試居然出現這樣的預兆，非常絕望，就收拾包袱準備回家。


　　此時，禪院裡的老禪師感覺非常奇怪，問秀才道：「你不是要考試嗎？怎麼今天就要回鄉了？家裡出了什麼事嗎？」秀才只得如實相告。


　　老禪師聽後樂得說道：「喲！我也會解夢的，我倒覺得，你這次一定會高中。你想想，牆上種菜不是高中（種）嗎？戴斗苙打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟表妹脫光背對背躺在床上，不就是你翻身的時候就要到了嗎？」


　　秀才一聽，覺得禪師說的有理，於是精神振奮地去參加考試，最後中了個探花。


※　※　※


　　此際眾生多有一種困擾，即是睡眠之中多夢。不論名利、富貴，不論親情、愛情，甚至有人所夢荒誕怪異，不一而足。有者，會因夢境而喜悅，因為現實中不可能達成，夢境卻實現；有者卻會驚惶懼怕，因為夢中墜落黑暗淵藪。


　　醫家對人之作夢，解讀為腦神經作用，心緒亦緊密牽連。譬如孩童白日玩得劇烈，晚間睡眠即易作夢。當然不無道理，但卻非全然如此。古人有云，日有所思，夜有所夢，當然並非全然如此，卻可由此而知，心緒所住會牽引腦識，因而作夢將之解讀為腦海意念之一種反射作用，亦在情理之中。


　　不過，夢是一個抽象的虛景，為何在人腦之中會構築示現，當然必要有其動力。最簡單直接的動力，即是業力。我人積累不知凡幾之夙世善惡業，在時機成熟之中，會牽引腦內識海的種子，將之拼湊建構成一幕幕景象。此即為許多人會在夢醒之後，對夢境有熟悉，甚至非常清晰之印象；其理即在：此乃過去世業力已潛藏在你識海之中。


　　夢、多夢、少夢、惡夢、好夢，醫家當然視之為病象。西醫會勸人舒解壓力，中醫會舒暢其筋絡；所以多夢是病象。我人積聚不知凡幾之業力，故在業緣成熟而入夢，是一種警訊，也是一種徵兆。


　　凡人夢境二次以上重複示現，必有其因業之成熟，好夢並非一定好事，當然，絕多數是好事。中國有部書，名為《周公夢解》，即依人夢境示兆，加以解讀其吉凶。當然此書乃託藉之名，並非真是周公所著，但其夢解卻有透澈中肯之處。譬如夢親人死，乃為其人可脫劫，夢得升官財利，卻反有凶險，故可知業力牽引中會蔽障靈明，使你陷入夢境之中。


　　綜此而言，多夢非好事，要少夢，只有由淨識，及清淨心。戒律深，可達其效果；淨業力，即可減除其業力牽引。


因果輪迴業報-第十二章　夜眠多夢礙安寧