仙人得受正戒

蓮生／文

　　若干世前，有五百位仙人，聚集在婆拉奈國的拉塔山修行。

　　其中有一位名叫「余都拉」的仙人，這位仙人非常的慎言慎行。

　　認真的修「奢摩他」（坐忘），修風吐納，修火精純，修水清淨，修地堅固。由於「余都拉」的精進，使他證得了：

　　神行。

　　身上有光。

　　知多世因果。

　　變化。

　　這位「余都拉」的仙人，處在「大樂」、「光明」、「空性」的境界之中。

　　其他的仙人，當然也有很好的成績。有的能叫花開得久些；有的能祈雨、止雨；有的能知明日之事；有的可以預言；有的可以馴服野獸；有的能百毒不侵；有的能長生不老；有的能多日不食等等。………。

　　但是，諸仙公認，「余都拉」的修行最好，快要達金仙的果位了。

　　但，「余都拉」認為修行到了「瓶頸」，仍然少了一些東西。

　　於是他離開「拉塔山」，到了都市裡面，尋找他心中欠缺的東西。

　　他在都城中遇到一個老乞丐，向他乞討。

　　他給老乞丐一塊錢。

　　老乞丐說：「全部。」

　　「余都拉」把錢全給了老乞丐。（捨財）

　　老乞丐，要「余都拉」跟著走，一丐在前，「余都拉」在後。那位老乞丐走得甚快，余都拉用「神足」追他，但說也奇怪，怎麼追也追不上，始終保持一段距離，到了一座巨塔之下，才止。

　　老乞丐要傳他心法。須借三樣東西。

　　一、以余都拉的皮為紙。

　　二、以余都拉的骨為筆。

　　三、以余都拉的血為墨。

　　「余都拉」也不生氣，以神變法，施捨出自己的皮、施捨自己的骨及自己的血。（捨身）

　　而自己神色自若。

　　老乞丐當場寫下：

　　常當攝身行。

　　而不殺盜淫。

　　不兩舌惡口。

　　不妄言綺語。

　　心不貪邪欲。

　　無恚不毒想。

　　捨離諸邪見。

　　是為菩薩行。

　　「余都拉」得到這個偈言，才知道自己要修行證果，應該守這些戒律。有了戒律才能度眾生，才生菩提心。戒菩提心正是自己要的，「余都拉」把這戒律弘揚到全世界去，加上「酒戒」，才成為佛教的五戒。

　　守這五戒，才是修行的基礎了！原來這位「余都拉」仙人，是弘揚五戒的開始。所有的戒律學，全是由五戒弘揚發揚出去的。

盧勝彥文集231《法王的大傳說》仙人得受正戒