舉目皆非

蓮生／文

　　學佛的人要打破三關：

　　名關——此關若不破，毀譽之心則動之。

　　利關——此關若不破，得失之心則動之。

　　色關——此關若不破，慾念之心則動之。

　　學佛的人總以清淨為第一要義，打坐即是要清淨也。

　　一上座。

　　一切外緣全部放下。

　　一入靜。

　　一切事物俱泯。

　　清淨久久自能入道。

　　明心。

　　見性。

　　也就是這個時候。

　　我在這境界之中，有一種「覺」。

　　這種「覺」如《心經》：

　　有不是。

　　無亦不是。

　　非有非無亦不是。

　　著不得有，亦著不得空，亦著不得非有及非空。

　　想不著。

　　法不著。

　　佛亦是不著。

　　到了這個時候——

　　有知皆非，有言皆非，有佛亦非，不有亦非。

　　著空相固非，著有相更非，色相空相俱著俱不著亦非。

　　舉目皆非。

　　動念皆非。

　　擬議皆非。

　　開口即非。

　　有了這個麼！

　　佛是什麼？法是什麼？憎是什麼？

　　請大家試答。

　　有一則禪宗公案：

　　圜悟禪師開示大慧：

　　「如何是諸佛出身處？」

　　自問自答曰：

　　「熏風自南來，殿閣生微涼。」

　　難道是熏風微涼時分就是嗎？

　　世間萬物有情，草木山川，有什麼義？

　　人類的萬般智慧如何能測？

　　只有寄于：

　　「自然！」

　　花、草、枝、葉。

　　春、夏、秋、冬。

　　我在修「咕嚕咕咧佛母十方射箭法」時，射出十方箭。

　　十方箭射向虛空。

　　射出法流光。

　　有弟子拍攝到當下奇觀，並在網路上流傳。

　　這是什麼？

　　不是什麼？

　　是什麼的不是什麼？諸位有何意見？

盧勝彥文集248《天垂異象》十方射箭法的光