不動怒

　　歐瑪爾是英國歷史上唯一留名至今的劍手。他有一個與他勢均力敵的敵手，他同他鬥了三十年還不分勝負。

　　在一次決鬥中，敵手從馬上摔下來，歐瑪爾持劍跳到他身上，一秒鐘內就 可以殺死他。

　　但敵手這時做了一件事 —— 向他臉上吐了一口唾沫。

　　歐瑪爾停住了，對敵手說：「咱們 明天再打。」敵手糊塗了。

　　歐瑪爾說：「三十年來我一直在修煉自己，讓自己不帶一點兒怒氣作戰，所以我才能常勝 不敗。剛才你吐我的瞬間我動了怒氣，這時殺死你，我就再也找不到勝利的感覺了。所以， 我們只能明天重新開始。」

　　這場爭鬥永遠也不會開始了，因為那個敵手從此變成了他的學生，他也想學會不帶一點 兒怒氣作戰。

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　　所謂「瞋」者，「氣怒」也。然則我人本具喜怒哀樂，尤其內在心緒更易受外來事物所牽引、影響，故有謂「瞋」者，人之「三毒」也。

　　唯此戒之「瞋」，並非泛指人之情緒（當然若屬動輒氣怒，實乃攸關個人之修養）；而是在教戒中，直指無明，所謂「無明火起，功德林盡燬一旦」。因而修子戒之在瞋，乃屬有所本也。

　　修行之人與常人無異，同是人類，具備七情六欲、具備凡塵薰染，因而火性存在自是難免。但是，「無明」卻是一種考關、一種業障，更是心神最大之魔障！云何「無明」？即是人莫名其妙火性大起，看人、看事悉皆不順眼，有者，更非其人蓄意動起火性，而是剎那失控。因此要有此戒，強制約束修行之人，克制自身火性。

　　那麼前述所云，是否有所矛盾？（既曰自己不能控制，甚或莫名火起）職是故，即要藉修行、明理生慧（知此瞋心由何而起），始能輔以外在戒儀而惕慎。

彌勒法本之顯密戒三部寶典-廿六、不瞋戒