盡人事安天命

　　有一個人不小心掉進井裡，大聲的喊救命。

　　這時，來了一個佛學家。佛學家告訴他說：「你現在正為自己的業障在受苦，忍耐點，苦盡就是甘來」

　　接著又來了一位神學家，神學家說：「誠心祈禱吧！唯有禱告才能讓你上天堂。」

　　這兩位學著並沒有救他，只是對他傳道，因為傳道會使他們自己更接近天堂。

　　最後來了一位莊稼漢。莊稼漢二話不說，只往井裡丟了條繩子。那人牢牢的抓住繩子，從井裡爬了出來。他出了井口，手緊握著繩子激動地說：「這才是我的天堂啊！」

　　天堂不在遙遠的天邊，而在我們所能抓住的當下裡。

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　　因果輪迴已傳佈甚久，不論佛、道，悉皆深信輪迴現象乃為因果報業之示現。許多行者，甚至修行數十載開宗立戶之祖師大德們，亦對因果論多有探討。

　　近代之中，甚至有「因果論」乃消極之心境：眾生應積極去面人生，不需事事歸咎於因果。換言之，即是倡言命運操之在我，並非由因果主宰。是耶、非耶？是對、是錯？姑且不論。今日吾主題，乃欲闡述因果論，再作結論。

　　人生在世，或許積極而行，俗云：「有動作，就有機會」，比在家枯等機會上門確實，機會不會憑空來到家門。但是也有許多積極作為之人，卻處處碰壁；是因為此人不善交際、言詞，乃致不討人喜歡而處處碰壁？卻也未必盡然！有人卻好像福星高照，隨意言行，機會接踵而至！因此結論是：各人之福報深、淺而決定。此福報由何而來？乃取決於各人過去世之善、惡業造作等等。所以當下的處境，應是過去世種種之投射。

　　至於倡言應積極創造命運之契機，實則此一論點並非不通；因為當下已處在困頓、乖舛之情境，若消極將之歸咎於累世因果所致，那麼此人將持續頹廢、乃至輕生，悉皆有可慮之處！因此將因果略為修正為：可積極創造新機，擺脫命運之桎梏。雖非絕對，但無可諱言，可以振奮人心，重新拾起面對人生之信心。

　　所以結論是：不論是積極或消極，應分兩個層次而言。處於順境之人了解：應該積極面對因果，則可望減除因果報業現象，而使此人生轉變、或快速衰退。若處於逆境之人，更不可消極認定是因果夙命！至少有作為即有機會改變，一昧認定夙命如此恐將成為事實！（或許極短時日間命運轉變，卻因你認命不作為，而失去把握良機！）眾生何不細嚼研味？

拱衡雜誌第282期-述論：積極或消極－因果論