君子以劍自衛乎

 

　　有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？」

　　孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」

　　子路聽了非常的敬佩,感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教啊！」

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　　人在宇宙之間，隨宇宙巨輪而旋轉，又現時代科技日新月累，腳步加快，使大自然倫理反常。又人之生活品質提高，而做人之原則跟隨時代而變化，若未能符合時代，則為食古不化，人譏為頑固落伍。

　　雖同時代變遷，也離不了做人之基本。人不可過份八面玲瓏、投機取巧、油頭滑腦。為人須明理，不固己見，不墨守成規，包容他人之見，處世從善如流，其能捨己利人，犧牲奉獻，人均樂意交往。子曰：德不孤，必有鄰，因具熱情，熱情不僅對人寬厚，而能待人親切，引人好感而敬仰，人人有所熱情，人間何無安和樂利之社會？要社會安樂，乃是誠懇對人，誠之所至，金石為開，而由誠所感化。

　　孔夫子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。其義乃言對社會、對親朋戚友須守信，對異邦外處或自家而言不誇張，常深究信譽。若無守信者，雖本土本鄉也無濟於事，令人看不過眼。所以人應誠實，不可虛偽，虛偽者，能偽裝一時，未能長久，總有揭穿之日。處世之間，往往發生齟齬誤會，乃為不真實、又使人失信所致。

　　所言誠實乃人生應備因素，而人應知寬宏，乃寬厚恢弘，為人所具之美德，而在歷史上，諸聖賢仙佛，乃擁有寬宏慈悲濟世，而渡化民心。引昔如舜帝具有寬宏大量精神，其仁愛、格物、寬赦、包容、行悌、就義，又其孝順格天，所以在位之間，能風調雨順，國泰民安，而百姓安和樂利，此乃寬宏美德感激天地之因由。故無論遭遇多變化，或善或惡皆能適其應變，而成功不為喜，敗亦不為悲，毀譽褒貶亦無介意，是在其所能為而所不為而已。

　　人有容人之雅量，遇小事而未能斤斤計較、耿耿於懷，人也必需要剛毅，遇事果斷，必具獨善自立信心。人因有剛毅才有所決策，眾醉獨醒，所成功及賢者，本具有剛毅個性，才能發揮所長，其智慧及思想，在百折不撓之毅力，其自決斷力，引適剛毅效用。最主要人注重法紀，在各人生活中間，無論社會與家庭，常思安居樂業，具高枕無憂，尊重法紀。法乃修身之本，不作虧心事，夜裡敲門心不驚。人能奉公守法，使其心地光明，如止水一樣平靜，不懼權勢利慾，敢據理力爭，只能有義之理，不取有利之名。

　　欣眾生能把握幾點原則，也能時時待人接物謙和態度，事明大公無私，修養高尚品德，學習高深智慧，建立合群精神，步向修身大道，拔登彼岸矣。

慈懷普澤-談為人基本原則