戒殺放生．減少因業

 

白衣大士　降

聖示：瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢；是以，護生原屬護己。戒殺放生可免天殺、鬼神殺、盜賊殺，未來冤冤相報殺。

陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！

白衣大士：賢生免禮！

陳生：幸福是每個人想要得到的，但在追求的過程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福，又有多少人身在福中不知福。世間人窮盡其一生追求幸福，換來的卻只是白髮蒼蒼及一聲唏噓，這都是因為他們不知道幸福的真諦。

白衣大士：真正的知足是平安的基本條件。雖然財富、健康、名位、權勢都是一般人所喜歡的，但這些並不代表是幸福。真正的幸福即是：平安就是福。能不能夠平安，雖然跟外面環境有關係，但是絕對的關鍵還是在於主觀的自我心態，如果自己心態是知足，平安就是幸福，不知足要想獲得幸福也難。

陳生：我們常勸言殺生、食肉是結孽緣，動物靈糾纏於身；所以，勸化勤放生，方可化解殺業。在世俗社會中，無所約束，隨著習俗恣意宰殺啖食，你殺牠一命，來日必還一命，因果不失，不知又要造多少生死業。

白衣大士：宇宙間都是相助、相養、相化，當然因因果果也會互糾纏，但殺生食肉而結怨，還是需要條件，因為有些動物的靈性較高，在這個有色世界互相依賴而生存，為了延續生命而互鬥，在弱肉強食之時，各自就會展出為了生存的利益而傷害他物。因此，有些動物執著於牠的恨，不願離開，故而造成許多奇怪的現象，例如：卡陰跟在人背後，更顯怪異的現象就是擾亂人間，這些都是因為未明理而執著所產生的現象。動物靈依附跟隨，乃是人的念頭中常出現較多的壞念頭、壞思想，故而才有法界眾生的干擾。

陳生：世上刀兵劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人有慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自然消滅於無形。所以在進德修業的過程中，許多事情都必須要有正確的念頭，才不會召感冤親債主的干擾。

白衣大士：時時念佛，日日吃素，年年戒殺，月月放生。《憨山大師放生功德偈》：「人既愛其壽，生物愛其命；放生合天心，放生順佛令；放生免三災，放生離九橫；放生壽命長，放生官祿盛；放生子孫昌，放生家門慶盛；放生無憂惱，放生少疾病；放生解冤結，放生罪垢淨；放生觀音慈，放生普賢行；放生與殺生，果報明如鏡；放生又唸佛，萬修萬人證。」

陳生：隋陳時代，智者大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲心，以襯施購買臨海的漁滬一所作為放生池，兼為漁民講經說法；漁民聞法後，受其感動，紛紛改行轉業，好生從善。

我們想要世界和平，大家要斷絕殺業，不吃肉、不殺生，這是真正的和平；我不殺牠，牠也不殺我；我不吃牠，牠也不吃我。所以，無論我們信仰任何的宗教，大家要是都能戒殺吃素、放生護生，這世界一定會和平。

一位獵人追殺一隻羚羊時，將牠逼向懸崖，使其走投無路。突然，這隻羚羊不再奔跑，回頭面對獵人跪下了。獵人思忖著：「奇怪！動物還會求生？」但他並未因之而動惻隱之心，依然將近在咫尺的羚羊打死。拖著獵物回到住處，解剖時，發現這隻羚羊的腹中竟有一個胎兒。獵人愣住了，這是一個即將生產的母親！羚羊牠跪下求饒，原來是為了保全孩子的性命！獵人的鐵石心腸被感動了，說道：「我幹什麼呀！真是禽獸啊！」終於，獵人丟掉獵槍，洗手不幹了。

白衣大士：素食主義，其實就是一種心靈革命，素食亦是放下屠刀的一種形式，對於自己的精神宣示不再沉淪於物慾的深淵。

陳生：我的朋友蕭小姐遊歷了歐洲、美洲、非洲、大陸、亞洲，自認世界一家，但是她說：「胃告訴我，還是小時候的味道最令人懷念。」

白衣大士：粗茶淡飯身體好，豁達樂觀壽自高。米香、菜香，和合最香。

可。停筆。 吾退！

陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！

持齋‧戒殺‧放生 -第十一章　戒殺放生‧減少因業