無住禪師

 

　　唐相國杜鴻漸問：「何名第一義？第一義者，從何次第得入？」

　　無住禪師曰：「第一義無有次第，亦無出入。世諦一切有，第一義即無。諸法無性性，說名第一義。佛言有法名俗諦，無性第一義。」

　　公曰：「如師開示，實不可思議。」

　　公又曰：「弟子性識微淺，昔因公暇，撰得起信論章疏兩卷，可得稱佛法否？」

　　師曰：「夫造章疏，皆用識心，思量分別，有為有作，起心動念，然可造成。據論文云：當知一切法，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，唯有一心，故名真如。』今相公著言說相，著名字相，著心緣相，既著種種相，云何是佛法？」

　　公起作禮曰：「弟子亦曾問諸供奉大德，皆讚弟子不可思議。當知彼等但徇人情，師今從理解說，合心地法，實是真理不可思議。」

　　公又問：「云何不生？云何不滅？如何得解脫？」

　　師曰：「見境心不起，名不生。不生即不滅，既無生滅，即不被前塵所縛，當處解脫。不生名無念，無念即無滅，無念即無縛，無念即無脫。舉要而言，識心即離念，見性即解脫。離識心見性外，更有法門證無上菩提者，無有是處。」

　　公曰：「何名識心見性？」

　　師曰：「一切學道人，隨念流浪，蓋為不識真心。真心者，念生亦不順生，念滅亦不依寂。不來不去，不定不亂，不取不捨，不沈不浮。無為無相活潑潑，平常自在。此心體畢竟不可得，無可知覺。觸目皆如，無非見性也。」

　　公與大眾作禮稱讚，踊躍而去。師後居保唐寺而終。