琴破絲斷一時休

 

　　僧問：「伯牙遇子期時如何？」

　　師云：「夜靜更深彈一曲。」

　　僧問：「遇後如何？」

　　師云：「琴破絲斷一時休。」

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　　道之本，乃出於天，天者何？理而己矣，理者何？心而己矣，心者何？本然之良也。人自有生以來，氣以成形，理隨賦焉。在天為五行之氣，在地為五行之質，在人為五常之德，即是金剛、木柔、乾健、坤順之理也。

　　大道係渾然之耳，天生人於無，置人於虛。渾然一靈，根於太始，故視而可見者，色也，其求所以見色者，不可得；聽而可聞者，聲也，其求所以聲聞者，不可得。人之耳、目、手足四肢、百骸皆形之所有，須藉其中無形以運之。人之所以全受於天者，全受於天而知生，由有入無；人之所以全歸於天者，全歸於天則知死，此乃陰陽造化之道也。

　　然鐘敲之則鳴，鼓擊之則響，此因其外實內虛，中空無物，由而可悟得真空妙有之理，真空如鐘鼓的中空，妙有如鐘鼓擊之有聲。人若能守真空為體，運妙有為用，常靜常應，常應常靜，寂然不動，感而遂通；寂然不動，空而不空，不空而空，靈靈通通，活活潑潑。在造化中一一煉過，垢去鏡明，雲散月現，靈出金剛不壞之身，超出陰陽造化之外，與天虛並立長久矣。

迷途知返.思歸覺路-第十七章　明道真空，妙有為用