僧竹

 

　　有一位身居高官的某某，死了以後沒有後代，而他的父親還活著。

　　高官的老父親家資豐富，族人莫不爭相想要繼承他的財產。老翁難以選擇，於是告訴族裡的人，他會占卜一個良辰吉日，再集合族裡所有的後人，選擇稱意的立為繼承人。

　　到了日子，族人不分男女老幼都全部來了。

　　老翁非常仔細地環伺左右，最後目光停在一位幼兒的身上，並指著那位幼兒說：「這個孩子很適合，叫甚麼名字？」

　　眾人說小孩的乳名叫：「僧竹」。

　　老翁問：「是甚麼原因取這樣一個名字。」

　　眾人說：「他母親生孩子時夢見一個僧人頂著竹子入室，於是就起了這個名字。」

　　老翁驚駭地說：「真是天數啊！天數啊！」最終老翁還是立僧竹為繼承人。

　　老翁死了以後，僧竹就繼承了全部的財產，然而僧竹長大後，遊手好閒、不守禮法，隨意揮霍金錢，不出幾年，老翁所遺下的財產，就被僧竹揮霍殆盡，家資蕩然無存。

　　後來傳說老翁在南中做官的時候，曾經為了奪取寺僧的財物，構陷事端殺了僧人，埋在竹子下面，此正應驗了因果不虛的真理。

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　　何謂因果，因者原因也，果者結果也，所以人悟言之，種瓜得瓜，種豆得豆也，就是種瓜種豆之因，而得瓜得豆之果也。故有其因，必有其果，此乃自然之理也。然言之，過去、現在、未來，三世也，而說善惡因果報應之義，謂之三世因果也。蓋善惡之報，如影隨形不離，三世因果循環不失焉，然明知因果者，謂之上而天界，下而冥府，中而人界，為神為鬼為人及為畜生，皆在因果之中。故神仙聖佛，而不昧於因果者也。

　　所謂無因果而不能成做父子也，無因果而不能成做夫妻也，無因果而不能成做兒女也，是以親愛歡喜是因果，冤家煩惱亦是因果，此乃不是天地所定，亦不是閻羅天子所強派也，然是為人自造自受。世上有的人認為：「未成年而死的兒女是討債鬼。」有人就說了：「四海之中，一天之內夭折的兒女不知有多少人，生前欠債的人哪裏會有如此之多？」

　　要知道死生如轉輪，因果循環，就像恒河裏的沙，堆積的數量無法測算；就像天空裏的雲，形態變幻不可思議，這確實難以拘泥於一種形式。但是估計它的多數情況，那麼冤仇罪錯糾結在一起，由於財物引起的居多。老子說：「天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。」人的一生，大概沒有不用心於這個的。不過天地所生的財物，只有這個數目。這邊得到那邊就失去，這邊盈餘那邊就虧損，機巧從這裏產生，恩仇從這裏結下。善惡業緣的報復，可以延續到三世。我們看謀利的人之多，就可以知道討債的人不會少了。司馬遷說：「怨毒之於人，甚矣哉！」君子寧可相信它是有的，或者可以啟發人的深思。