悲智雙運

 

蓮生／文

　　悲就是「大慈悲」。

　　智就是「大智慧」。

　　雙運就是「同時運用」。

　　要令眾生離苦得樂，是需要大悲大智同時具足，如此功德才能圓滿。如果單單有大慈悲，而無大智慧，自然無法「隨機而教」。但若祗有大智慧，而無大慈悲，會「看魔走邪」，這樣也不能救度眾生。

　　我每回說法，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，兩手交叉，這就是象徵「悲智雙運」的手印。

　　我深深覺得，大慈悲與大智慧如同人的雙腳，要雙腳才能「行」，單腳是不利於行的。

　　我的弟子中，有的僅有「大慈悲」，卻欠缺「大智慧」。

　　人是第一等的好人，學法學的很久，但祗有救度的悲心，若說智慧，一點也沒有，無法「觀機逗教」。不但如此，教他唱一首讚，記得了前段，忘了後段，記得了後段，忘了前段。修法祗知表面，再深的義諦就不明白，不要說學一反三，而是學一反無。不但如此，跟他說東，他道西，跟他說西，他道東，反正說是連接不起來，這樣的弟子，當然無法更深一層去瞭解「重重無盡的真理」，如此的弟子，謹是有「悲心」，但無智慧，無法「悲智雙運」。

　　另有一種弟子，祗有「大智慧」，欠缺「大慈悲」。

　　這種弟子一學就會，而且能夠學一反三，在修法方面，也能夠體會法中的三味，宿因甚深入境界可以入得很深，也能變無窮無盡的法味。這麼好的根基，上師看了心中亦甚喜，但是，他空有大智慧，卻無大慈悲，他雖知道「修法」，卻不肯發願度眾生。

　　他學會種種法，求的是「名聞利養」，名聞就是「好名」，利養就是「好利」，用「智慧」來賺取名聲及眾生的大供養，名有了，利就來，看不起愚笨的弟子，少了供養就給於不好的臉色看，凡事看「酬償」為定，這樣的弟子，祗有「大智慧」，而無「大慈悲」。

　　照理說，光有「大慈悲」，而欠缺「大智慧」，不會造成禍害，因為這種人「心地善良」，不會害人，祗要如神秀大師寫的愒一樣「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」慢慢的磨吧！把心都磨光了，耐心及耐力夠的話，智慧就現出來了

　　然而，有「大智慧」而無「慈悲心」者，同前者不同。因為學了法，修了法，若心思不正，修法而未修心，會成了魔的，成了魔不但不能度眾生，反而會害眾生，為了名利而修法學法，將來就是「要名要利」，成了有污染的，沒有慈悲心的人，自然就是有污染的，法學會了，就開始出來騙人害人丁，口言修行，其實妄念不絕，這就是「走邪」。

　　也有這樣的弟子，當初學法的用意本善，也發了願。後來環境改變了，認為可以從中取得利益（詐財），有美貌的女子來學法（騙色）。一下子，道心不堅固，搖動了自己初學法的大願，也搖動自己度眾生的心願。這善因緣不見了，惡因緣便產生了。空有「大智慧」，而無「慈悲心」，愈修就愈像魔，所害的入也就愈多。

　　我今天，如此寫「悲智雙運」，就是說明「大悲大智要同時具足，如此救度教化才能圓滿。」有了「悲智雙運』才能轉法輪，要知道這樣子的悲智雙運，是種種的勝行，是無量無邊的，神通也是無量無邊的，廣開的法門好像微塵數那麼多。每一個法門、都能令眾生完全得到開悟，如此才叫著「度化群生」啊！

　　我記得禪宗六祖曾有一句話說：「若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。」這句話說得好，修法的人，一定要有正見，「煩惱塵勞，常不能染」，一個學法的弟子若「好名好利」，學了法又「好色」不休，這就是有「煩惱塵勞」的，縱然有「大智慧」，可惜無「慈悲心」，這是不能「明心見性」的。

　　有「大慈悲」，無「大智慧」，不會害人。

　　有「大智慧」，無「大慈悲」，會害人。

　　尤其，今天我傳授的是「靈仙密法」，要知道蓮華生祖師傳下的密法曾如此說：「密宗的法要，如同將法藏於毒蛇的口中，學了真正的密法，可以得到即身成佛。學了密宗的法，而心有污染，就得毒蛇咬，毒發而身亡。」蓮華生大士的這句話，說的非常明白，學了密宗的法，不是成佛，就是成魔。這密宗的法是很厲害的，非同小可的。

　　這密宗，又稱「念力宗」。密法修練到了絕頂的時候，會變成：「想什麼物，就怎歷來。」我們習慣於精神集中的想念，這修証的念力，就是神通的力量，要知道法修的愈深，神通也愈大，這神通是跟隨玄妙的密法的，念力就是神妙不可思議的法力。

　　要知道，這念力，就是頓朗萬法，心唯萬法，也就是一本散於萬殊，萬殊復皈一本。一心就是宇宙心，宇宙心即是一心。要明心見性，先得妄念全皈於一，再將一皈於零，如此開始，才不會做出顛倒事。

　　學了這「念力」之法，而自性不慈悲，不清淨，就是自性有污染，有了污染的自性來使用「念力」。「想什麼物，就怎麼來」。也就是說，密宗行者，「想錢錢來，想人人來。」如此的密宗行者，就是被毒蛇咬住，毒發而身亡者，豈可不慎思慎行哉！

　　男的行者，若想女人，就有一大群美女擁戴。

　　女的行者，若想男人，就有一大群俊男擁戴。

　　現在的人間，修學「念力宗」的人很多，走入旁門邪道的人也很多，這是有目共睹的。

　　首楞嚴經云：「因地不真，果招紆曲。」（念力的因不對）

　　華嚴經云：「坐失菩提心，修一切善法，皆成魔道。」（惡心的念力是魔）

　　圓覺經云：「一切如來本起因地，皆依圓明清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」（要斷一切原始無明的污染，才成佛道。）

　　六祖說：「只此不污染，諸佛之所護念。」

　　我盼望，全世界的弟子，均是好弟子，不希望看見「焦芽敗種」不堪栽培，佛永遠存在心靈深處，人人同沾法益，共同獲得安寧自在，人人修持的是內在無相的真如理性，人人具有大智慧及大慈悲，這是我的心願，我永永遠遠的心願。

盧勝彥文集第59冊《真佛法語》悲智雙運