悟境的差別

 

蓮生／文

　　

　　三賢異七聖。青眼慕青蓮。

　　乞飯從香積。裁衣為水田。

　　上人飛鍚仗。檀越施金錢。

　　跌坐簷前日。焚香林下姻。

　　寒空法雲地。秋色靜居天。

　　身逐因緣法。心過次第禪。

　　妖魔空費力。慧目超三千。

　　這首詩指出一種悟境，此悟境縱然有差別，但祇有上下之分，卻無左右之分，我的意思是說悟境之差別，在高明或次等，祇要不走邪徑，自然非賢即聖。

　　黃清華律師告訴我一個故事。

　　以前有一位財主，經營數家企業公司。土地房子無數，但他的生活非常儉樸，儉樸得接近於吝薔，他非但捨下得自己吃穿，甚至對慈善捐款一毛不拔，在居家門口貼上「僧道無緣，聾啞自處」，表示僧人或道土化緣，一律不給予。聾子或啞巴，請他們自己想辦法，他仍然一毛不拔的。

　　這位財主檀越，「自以為是」的過一生，總認為人生祇是賺錢，錢多了，名譽和一切都會有了，於是，他祇是賺錢，不停的想辦法賺鈔票。

　　有一天，下了一場雨，院子裏低窪的地方積了一點水，地上也滑溜溜的，財主的年紀大了，他順步走向後院，無巧不巧的竟然一不小心的滑了一跤，這一跤跌得不輕，一頭栽在低窪的積水處。鼻子浸在水中，他一時的暈眩，使財主爬不起來，雙手無力動彈，接著，因為鼻子和口皆在水中，呼吸漸漸困難，他腦海中雖想抬頭，但頭顱如千斤重擔，彷彿有人壓住一般，頭兒抬不起來。

　　在這一瞬之間，他知道完了，一切都完了，金錢、企業、房子、土地、妻兒、名譽，等等圍繞在他身旁的一切，全部在一剎那化為烏有。他昏迷了，甚至連他自已也不存在。此時，剛好有一個老傭人出來看見，趕快的上前把主人的身體翻轉，在叫人幫忙，抬到房子裡，急忙的請來醫生打強心劑，幸好心臟又跳了，呼吸又正常了，財主活了過來。

　　他醒來之後，第一件事，便是走到金庫，把金庫的門打開，對看老傭人說，把所有的錢，全部清點清楚，樂捐給慈善機構，一聞別人貧困，如同自己貧困，盡力去幫助須要被幫助的人。他的作風在一剎那之間全部改變，人生觀全部改變。

　　黃清華律師說：「這位財主的改變就是悟。」「悟境」使財主全懂了。

　　我讀佛經，知道人間若將身心放逸，迷醉於五欲，或者苛刻一生，都是妄想非實的，這都是人生障礙。而悟境是，勤修身心，奉行善德，將此善行去影響別人；看見那些迷惑的人失去正念，沉淪放大黑暗的人慾橫流之中，我們要現出智慧的燈去提醒迷惑的人。

　　「悟境」就像黑暗的大地，突然間來一個閃電，驀然把一切看得一清二楚，此時的恍然大悟，正是整個人生觀的改變，有了「悟境」的人，才算看清某方面的真面目，如此，一個人的行為，也會因為境界的領悟，改變了整個過去的行為，重新踏出人生的第一步。

　　至於我的悟境和一般人不同，我在安靜的地點，點上檀香（味清芬，但無野味），然後安定自已的心神，於是心靈自然放光，這種光集成一束圓，然後冉冉的上昇天際，由於靈光的感召，自然的群聚了許多同樣的光圈，其實一個光圈就是一個靈性，光圈和光圈彼此之間交換領悟的心得，然後人生的悟境，自然又向前邁進一大步。在表面上，當安定心神時，空中的靈圈有時候會紛紛下降，如同諸天護法守護自己一般，在這靜寂的世界，正是「身逐因緣法，心過次第禪」，要知道「心過次第禪」就是「悟境」。

　　我碰到天大難題時，清真道長教我唸「難咒」，燒「難香」，難咒和難香均是很緊急的時侯用的，可以驚動「急腳神」，急腳神會將災難的情形，很快的（急腳二字用意在此），轉稟天上的境界去，一般修道人若懂得用「難咒」和燒「難香」，遇到困難時，往往能逢凶化吉，遇險則安，無形中出現了助力。例如修道人在山中逢到凶惡的猛獸，馬上可以唸「難咒」，而凶惡的猛獸，若經過無形力量的化解，也許會搖頭擺尾，正眼也不瞧你一下，或者對你善意的望一下，低頭而去。

　　「悟境」，人人不同，但觀念的整個改變，人性的整個變過來，縱然環境也是一大要素，但是無形力量的加持，不能說是沒有，我將來研究這方面的學識，很想利用「靈力」，使人心趨於善良，化凶頑為慈祥，此為我畢生的一大目標。

盧勝彥文集第036冊《傳奇與異聞》悟境的差別