心外無法，滿目青山

 

　　德韶(891~972)，唐末五代僧，法眼宗第二祖。處州(今屬浙江)龍泉人，俗姓陳。十五歲出家，十八歲於信州開元寺受戒。歷訪諸師，但皆機緣不契，後至臨川參法眼文益。

　　有一天，文益上堂，有僧問：「如何是曹溪一滴水？」

　　文益說：「是曹溪一滴水。」

　　德韶在座側聞之，豁然開悟。後住通玄峰頂，有偈示眾說：「通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿目青山。」

　　法眼聞之說：「即此一偈，可起吾宗。」

　　「通玄峰頂，不是人間。」通玄峰頂，在這裡指參禪所達到的最高境界。參禪達到了峰頂，已經超脫了塵寰萬像，當然與人間也就完全不同了。

　　「心外無法，滿目青山。」三界唯心，萬法唯識，萬法為心所現，因而心外無法。

　　德韶禪師說：「法身無相，觸目皆形；般若無知，對緣而照。」(《五燈會元》卷10)真如法性當體即空，但它又能隨緣而顯現為萬法。參禪者如能外不著有，內不著空，心應機隨緣地通過眼根與萬法相遇，就會發現青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。

　　法眼宗常用「滿目青山」來表達這種觸目菩提、一切現成的禪悟之境。

　　有僧問清聳禪師：「牛頭未見四祖時如何？」

　　答曰：「青山綠水。」

　　又問：「見後如何？」

　　答曰：「綠水青山。」(《五燈會元》卷10)

　　前後只是把「綠水」與「青山」換了個位置，而含義已截然不同，前者是執虛為實的妄見，後者則是觸目菩提，一切現有的禪境。德韶所謂的「滿目青山」，與「綠水青山」表達的意思是一致的。

　　這則宗綱偈語言簡潔、明快，通俗易懂而又含意深刻，較好地表達了法眼宗綱，難怪文益禪師讀後而有「可起吾宗」之贊。