年輕的師母向他示愛被拒絕，於是搬弄是非誣陷他。師父一氣之下編出一種陰毒的邪法教他：七天之中斬首一千個人，積攢一千根血指，做成鬘飾，將來定生梵天。
無惱深信不疑，持刀外出，見人就殺。人們都叫他鴦掘摩羅。
第七天早晨，無惱已得九百九十九根血指，只少一根。人們都藏匿起來。
因為找不到可殺的人，無惱心急如焚，遠遠看見前來送飯的母親，竟欲加害！
此時，佛陀突然從附近經過。無惱發現是位沙門，急忙追趕，但怎麼也追不上，在後面喊：「沙門少住！」
佛陀回答：「我常自住，但汝不住。」
無惱又問：「云何汝住，我不住耶？」
佛言：「我諸根寂定，而得自在。汝從邪師，稟受邪教，變異汝心，不得定住。晝夜殺害，造無邊罪。」
無惱聞已，心意開悟，隨佛出家。（《賢愚因緣經》）
※ ※ ※
事理之正與邪，乃世人修持所必要認清者也，也因為有了依據，修持才有其明確的目標與證果，否則盲目的愚修，枉費心機，更是無道果可言也。
正理、正德者，乃是不偏心、無私心，公正正道為本，不有任何之缺失，正理即是天理，天理即是良心，良心就是正理，這裡頭名詞雖異，理則同一也。
然一個人在生活中，一切之言行都得依正理良心而行，當然每個人難免都會有錯失，既知有錯失，不要畏於善正，及時反省，如此之修持必可精進矣。
邪者不正，即是與前者剛好相反，私心、偏心、違背正義道理，違逆良知良心，這即是邪者之情況，同時也因如此，所以其必危害社會，昧著良心為非作歹，騙人錢財供自己花用，藉道之名，取眾生不義之錢財為自己所擁有，諸如等等都是邪惡之道，世人都應避而遠之，否則修則無益，且將陷落於萬劫不復之地。
修依正道正理而行外，還得在眾生之度化上下工夫，俾能同歸於善道，這更是功德之上乘，故盼世人經常以之勉勵自己，正宜其行。
皇母慈音第五輯-正邪之分
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