平和

蓮生／文

　　我常常想到一個問題，人類幾時才有真正的和平﹖

　　記得有一位聖哲如此說︰

　　「人類群居，過一種膚淺的生活方式，不久就會變得令人厭倦，覺得無意義。漸漸的，由於個人或團體的求變，就會有衝突和暴力的產生。」

　　秩序被破壞。

　　傷害加深。

　　混亂無止無盡。

　　最近我讀「西藏佛教歷史」，有的西藏王是護持佛教的，有的西藏王是毀滅佛教的，印度佛教與中國佛教的鬥爭，印度佛教與笨教（黑教）的鬥爭，西藏大家族互相的傾軋，蒙古族的護教及毀教，佛教四派（紅、黃、白、花）互相的制衡。在西藏，權勢家族的鬥爭，相當激烈。

　　整個「西藏宗教史」，詳述了國王、王臣、家族、異族、四派之間的分分合合，合合分分，一回兒混亂，一回兒平和，一回兒制衡，一回兒暴亂又起。

　　宗教，是慈，是愛，但仍然導致衝突和悲愁，人類豈有真正的和平！

　　在實際的戰爭裡，巨大的戰車，低飛的噴射機，威武的戰艦，陸海空的屠殺，政治家是在談和平，但以武力做為談判的籌碼，戰爭仍然在世界處處，動亂無休止之時，到處有哭泣的女人，不是為孩子，就是為先生。

　　應該如此說︰

　　人類的眼淚是一種無奈。

　　人類自然有殺戮的欲望。

　　宗教一樣在鬥爭中成長。

　　新的戰爭武器一一發明，互相販賣求利。

　　國家的存在，寄託在「武力」上。

　　和平處於孤立狀態之下。

　　我個人深入研究人類的心靈，我發覺野心與競爭有的時候是帶有攻擊性的，而單單互相「比較」之下，產生的嫉妒及羡慕，同樣帶來了敵意及危險性。

　　心靈是深沉的，心靈也是微妙的，由嫉羡之中，由競爭之中，由制衡之中，會引發不可收拾的粗暴及殘忍的表現。我用簡單的分析，發覺原因很小，然而其結果相當可怖畏，是暴力的喜愛，是無止盡的恨，是虐待，是恐嚇，是醜化。溫和完全失去，只呈現了暴力。

　　衝突是暴力的起源，暴力到處可見。

　　各種形式的分裂，帶來衝突和痛苦。

　　暫時的平和都要靠革命嗎﹖

　　人類的心靈到底是什麼回事﹖

　　政治是武力主義。

　　國家主義導致戰爭，經濟主義也是戰爭的因素，人類從死亡中並未學習到如何制衡，戰爭是持續著，並未有完全的平和，日落的地平線充滿了殺戮戰場。

　　我又發現，我在靜靜的禪定之中，知道了「靜寂」的本義，原來「靜寂」才是平和，靜寂裡面不一定要有思想，靜寂不一定要有動態，靜寂就是智慧，不用去經驗到其他的事物，也不是一種逃避，不能被描述的。

　　靜坐是最有秩序的。

　　靜坐是美德。

　　靜坐可以找到平和。

　　平和的心。

　　無窮盡的是天，安寧的身體，是超然的，只意識到尊嚴及莊重，和任何事物都是親切的好友，它們和我之間是平和的。

　　大地的一切息息相關，要小心的處理人事，要關心人，要容忍，要慈悲，要修養。

　　我衷心盼望︰

　　佛菩薩金剛護法空行諸天之中，有平和，所有的佛國淨土之中有平和，二十八天有平和，三十三天有平和。衷心盼望，所有的人類之中有平和。在空中飛的，地上爬的，水中游的，均有平和。阿修羅境界有平和，地獄餓鬼境界有平和。

　　願不互相傷害，願互相關懷。

　　願修行清淨的人，心中有平和。

　　願智慧增長，平和增長。

盧勝彥文集第123冊《流星與紅楓》平和