輪回生死皆從汝一念生

 

　　杭州千頃山楚南禪師，黃檗希運禪師之法嗣，福州張氏子。

　　幼年即投開元寺曇藹禪師出家，二十歲時於五臺山受具足戒，隨後赴趙郡學習小乘相部律，又赴上都學習《淨名經》。

　　楚南禪師雖然對經教有了較深的研究，但是深感自己的本分事尚未解決。於是前往常州禮謁芙蓉太毓禪師（馬祖法嗣）。

　　芙蓉禪師一見楚南，便知道他的因緣不在此，於是對他說：「吾非汝師。汝師江外黃檗是也。」

　　楚南禪師於是又前往江西參黃檗禪師。

　　黃檗禪師問：「子未現三界影像時，如何？」

　　楚南禪師道：「即今豈是有邪？」

　　黃檗禪師道：「有無且置。即今如何？」

　　楚南禪師道：「非今古。」

　　黃檗禪師一聽，知道他見性了，遂稱讚道：「吾之法眼，已在汝躬。」

　　於是，楚南禪師便留在黃檗禪師的身邊，執巾侍盥，朝夕請益。

　　會昌法難以後，楚南禪師入住杭州千頃山慈雲禪院，大振黃檗禪風，應機不倦。在這期間，他常常入定，或十天，或半月，或月餘。

　　楚南禪師曾接眾云：「諸子設使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修無漏道，免被人天因果繫絆。」

　　時有僧問：「無漏道如何修？」

　　師曰：「未有闍黎時體取。」

　　曰：「未有某甲時教誰體？」

　　師曰：「體者亦無。」

　　另有僧問：「如何是易？」

　　師曰：「著衣吃飯，不有讀經看教，不用行道禮拜、燒身煉頂，豈不易邪？」

　　曰：「如何是難？」

　　師曰：「微有念生，便具五陰三界，輪回生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩云『佛所護念』。」

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　　無礙，就是身智融合體之意。三身以四智為體，四智以三身為用。體用合一，謂之無礙。

　　現在教你們一個清心法門。佛祖有一句偈：「佛說一切法，專度一切心。」何謂一切心呢？一切心就是人們所應運而起的一切念頭，而堅持要尋求一種結論，就謂之一切心。

　　人之所以煩惱隨來，心濁體重之原因，不外是一切心所累。佛說一切法，就是專度此一切心之用。為人欲求心清理正，消滅煩惱，就要從無一切心做起。如果無一切心，就八風不能動。

　　怎樣做纔可以無一切心？說來簡單，很容易做。佛說假使習氣未盡，嗔念應運而起，不必著急，衹無殺他仇恨他人之心，便不傷德。設使貪念應運而起，無期求務得心，見富貴之人，無嫉妒勝心，又無自卑自賤心等等，謂之無一切心。能無一切心，自然心清神爽。

　　此一法門，不叫你們滅絕生念，衹求念起之時，不可有務得之心而已。

　　此一法門方便得很，又稱方便法門。

雨華集-無礙