天地之間，迷魔處處有，筆者讀書，偶得西江月四首：
天帝喪身因酒毒，江邊李白損其軀；
勸君休飲無情水，醉後叫人心意迷。
尾生橋下水涓涓，吳國西施事可憐；
貪戀花枝終有禍，好緣翻來是惡緣。
有財有勢是英雄，命若無時枉用功；
昔日石崇因富死，銅山不助鄧通窮。
霸王自刎在烏江，有志周瑜命不長；
多少陣前雄猛將，皆因爭氣一身亡。
「平帝」是西漢平帝（劉衍），因貪酒，是被王莽用毒酒毒死。而「尾生」，傳說與一位美女相約橋下相會，水上漲，尾生不願失信，因而溺死，有京戲，「藍橋會」就是演這故事。霸王就是楚霸王項羽也。
原來這四首詩，是勸人勿為「酒、色、財、氣」所迷。這四樣東西，本是無情物，若心一動，身心被魔所附，至死不悟。
我有兩位學生，一位叫陳秉飛，一位叫寥睡輕，此兩人是被酒迷的代表，兩人都善飲，但善飲也會醉。每回一醉，便醜態百出，有時出拳頭，翻桌掀椅，有時高叫高歌，粗話穢語全部出籠。另有一位姓張，目前住療養院，酒精中毒語無倫次，迷酒的人，速醒醒。
我有兩位學生，一位叫林沖人，一位叫阮秀全，此二位正是迷色的代表。要知道消遣色情，凡心不淨，是「退道之心」。慾火是燒身火焰，色是割肉的鋼刀。有了色心，迷魔就來相就，或變化美女之相，或入心魔，「色、聲、香、味、觸、法」全部走調。此色之迷魔，最難自制。修道人須要一心修道絕凡塵，那些迷魔自然會退散而去，若毫光現出，眾魔也不敢來觸身。
再說財多如石崇，也因財多取禍，鄧通空有錢山，也不能救其餓死。所以金錢有時是無益的。君子愛財，取之有道，才不會出了差錯。我有兩位學生，一叫李連良，一叫林宏傲，此兩位正是迷財勢的代表，要知道金錢雖好，也能損情懷，若以金錢來布施，是財施，尚有功行。若財富在身，不能善用，於修道本身卻無什麼益處。
又說「氣」之一字，修道人自然更珍重，混沌初開的天地，氣便運行在大小周天，元氣之乘，萬物才動，人秉真氣，才能活命。修道者修的是正氣真氣，不是瞋怒含逆之氣也。記得更不要「大爭閒氣」。我的學生中也有兩位喜爭閒氣的代表，一位叫王利單，一位叫莊名足。動不動壯膽就要打人，雖有英雄氣概，但非修道人之真如本性也。
我奉勸諸君：
飲酒不醉最為高，
好色不亂是英豪；
無義之財君莫取，
忍氣饒人禍自消。
我知道，迷魔是乘人之心一動，便附了過來，一入迷，就永遠不悟，雖仁人君子去勸，也不易回頭的。我啟靈眼，所見的迷魔，是這樣的，有一個很大很大的頭，有很多手多足，全生在頭的四周，手足皆長有毛勾，可以緊緊的勾住人身，使人掙扎不掉。
萬事萬物，皆有「迷魔」存在，不單指「酒、色、財、氣」才有，連宗教亦有迷魔存在，有很多人修道，走入邪道，迷魔上身，便入了魔。例如筆者所書前文的一位少女亦是如此。筆者也曾看見一虔誠的基督徒，因日夜迫切的祈禱而入了魔境，大街上高唱聖歌，逢人便罵人有罪，自稱耶蘇借體說話，跑上講台搶走牧師的麥克風，大吼大叫。
我認為凡是任何事，都要保持頭腦的清晰，用理智去分辨是佛是魔。正邪由來從心辨，不可一味入迷，而無止無休。像打麻將一樣，明知不好，但常常找理由來自我解嘲和解脫罪名。任何事情都是如此，要努力的去研究，但卻要保持清晰的分析力，不可迷而不悟。
對於「酒、色、財、氣」不迷的人，萬不得一。而魔更會利用此四個字，來迷倒天下眾生。魔的厲害，任你使盡千般大力，也自動彈不得，有人雖喜好修道，但這四魔不除，修道永遠不會有成就的。
盧勝彥文集第44冊《伏魔平妖傳》迷魔之種種
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