鳥窠禪師又名道林禪師，這位禪師的事蹟，我們佛弟子，大部份都知道一些，大家對鳥窠禪師不是很陌生才對。
鳥窠禪師是道欽禪師的法嗣（傳承）。
他的二三事，如下：
禪師的侍者「會通」，忽一日辭去。
鳥窠問：
「汝今何往？」
侍者答：
「會通為法出家，和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。」
鳥窠說：
「若是佛法，吾此間亦有少許。」
侍者問：
「如何是和尚佛法？」
鳥窠禪師於自己身上拈起布毛吹之。
答：「就是這個。」
（這個布毛就是佛法，我現在問大家，什麼是佛法？佛法是什麼？什麼不是佛法？什麼都是佛法？)
。
白居易侍郎，大文學家，入山參訪鳥窠禪師，禪師棲止在大松樹上。
白居易問：
「禪師住處太危險了？」
鳥窠答：
「太守危險尤甚。」
白問：
「弟子位鎮江山，何險之有？」
鳥窠答：
「薪火相交，識性不停，怎麼不險？」
白又問：
「如何是佛法大意？」
鳥窠答：
「諸惡莫作，眾善奉行。」
白說：
「這三歲孩兒也知道。」
鳥窠答：
「三歲孩兒都知道，八十老翁行不得。」
白居易作禮而退。
。
鳥窠禪師的一句：「布毛是佛法」等於「什麼都是佛法。」
這是維摩詰大士的法旨，維摩詰大士說：「淫、怒、癡均是佛法。」
這樣的佛理，唯有達到「一乘」的人，始能明白會意，若非一乘，是不會明白的。
財神法是不是佛法？我答是。
雙身法是不是佛法？我答是。
我認為佛法，什麼都是。
再說：「諸莫作，眾善奉行。」
這二句看來平常，但，一切應用全在這二句上，所謂「興慈運悲」常養菩提心，修行人要熏修業的種子，全靠這二句。
這二句簡單。
但八十老翁行不得也。
所有惡的種子不生。
所有善的種子遵行。
（這即是修行）
眼、耳、鼻、舌、身、意根。止惡行善，自能讓清淨自性顯現了出來。
自淨其意之後，佛性湛湛然而見證之，這就是佛法大意。
盧勝彥文集188冊《送你一盞明燈》鳥窠禪師二三事
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