自傘自渡

　　有一個信者在屋簷下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道：


　　「禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？」


　　禪師道：「我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。」


　　信者立刻走出簷下，站在雨中，說道：


　　「現在我也在雨中，該度我了吧！」 


　　禪師：「我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！」說完便走了！ 


　　自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。 


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　　修行乃是自我提昇靈性的階段，而非是靠外力來成就之，實乃自己渡自己，非是靠仙佛之渡化。古云：「自性自渡，佛不能渡」，之理乃在於此。


　　自性的淨化即自己本來份內之事，修持者因為自己能提引自性而成就自己。在此本靈中，不受外在的牽絆，達至如如不動的如來藏－即真如佛性。佛性是人人本來所具足的，而非靠外來的引渡，由此明白「自性自渡，佛不能渡」的本意即在於此。非是仙佛不慈不渡，乃是自己份內的本質原已具足，外面加入的物質能合適否？即明也！


　　人在世上的修持，能自己提昇自我的本來，亦在於自己能自我的轉化，方能不墜於輪迴，否則自己不能轉化僅靠外在的仙佛渡化，是不能長遠的成就自己。