先聞道德清淨經，後參大乘法門，三教正宗洞明。時萬歷丙子年間，春氣溫和，劉明珂在金山寺建道場供佛，普渡群生，人眾有千餘。
未曾開經時，有一位秀士，乃是侍郎之子，名曰周士陶。有一日閑遊進入法堂，劉老師迎接敘禮，用茶已畢，周士陶開言問曰：「今聞大乘佛道人，不孝父母，許多言語，絕於倫常。」
老師曰：「豈不聞子貢一言以為知，一言以為不知，不可不慎也。」
士陶曰：「先生之言，句句都是以仁義為先，五部經卷，四恩圖報，想父母愛子痛念在心，為子全無痛念父母。」
劉老師曰：「為人子十月懷胎，三年乳哺，一尺五寸養大成人，恩重天地，實難酬報。」
士陶曰：「請問老師，如何報答也，間行孝喪不過三年，父母亡故，過七七仍作空名之鬼，豈能報答深恩？」
老師曰：「可進大乘法門，持齋修行，三歸五戒，方得九玄七祖盡超生。古語云：『一子成道，九族登天。』世人愚癡，不思圖報恩情，反造罪業，毀謗佛法，我等文士，何別愚夫愚子乎？」
士陶曰：「今得老師受教，敢問老師有燒香燒紙，此是何謂也？」
老師曰：「三皇五帝之時，何有香乎？周朝八百年天下，何有紙乎？我未之聞也。當初先王立法時，做表章之書，具用布帛寫字，而且廟堂尚無有紙乎。至後漢景帝六年，蔡倫造紙，至十六年，黃者羽造香。
這蔡倫乃是山東登州府，寧海縣人氏，此人心通智慧，取桑樹皮造作以使用。自從有紙，不用布帛，蔡倫造紙堆積太多，發賣不盡，就打造紙錢、紙銀。蔡倫心生智計，密咐其妻李氏，我今且詐死，你將黃湯染在我身，收殮棺，或刻一福字，且莫訂釘，你可將銀紙連燒三日，我便就能回還魂。
李氏領命，蔡倫就詐死了，李氏果然去報諸親戚，左右鄰居聞知，齊來弔哭。其妻李氏，即將紙錢紙銀連燒三日，蔡果然還魂返來。眾親戚人等，皆來問因由。
蔡倫答曰：『誰知陰陽一理，多蒙賢妻燒化紙錢，買屬陰司鬼神，多得紙錢，遂放我還陽間，叫我傳說此情。』
眾人信以為真，後來但是人有病痛，及至死者，可將紙錢銀紙燒化，方得轉生。眾人聞言驚駭，以為實言，自蔡倫詐死之後，友人受災殃者，都來買紙錢銀紙燒化，以此中了蔡倫之計。」
劉老師作偈曰：
蔡倫未造紙，陰司用甚錢，黃翥未做香，神明受甚煙。
世人被他誤，造作此罪孽，有功並無昇，依舊墬沉淪。
周士陶聞劉老師之言，心中覺悟，遂拜劉明珂為師，持齋修行，後來修成羅漢果位。
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迷，迷，迷，迷信何時了？眾生之沉溺於苦海，大都是因迷所致。故迷信不破除，世人則無醒悟之日。歷觀古來之種種迷信，今將之一一分析和闡述，供給世人參考，以資借鑑：
一、金銀紙錢：人與鬼神最大之不同處，即是價值觀念之差別：人重有形，鬼神重無形。世人因重視金錢物資，遂以為敬拜鬼神或天地必須以物質之祭拜，才能表達心意，所以殺豬宰鴨，焚燒金銀紙，以表供奉禮敬，真是迷之再迷。天地鬼神所愛者，乃是無形之功德也，亦即是世人赤誠之善心。人既然有禮敬神明之心，何不珍惜金錢，將之用於社會公益方面，一則可提倡愛心善行，一則可移轉頹俗：受之者銘感難忘，行之者功德累積，是助人益己，乃智者之舉也。而且，諸真列聖已是證道仙品，無欲無念，逍遙自在，何須凡間之金銀紙錢？至於冥府陰魂，因罪受罰，已是失去自由，何能享受祭品，以及金銀紙錢？總之，金錢可貴，功德尤貴，以有形之物換取無形之功德，才是世人所應努力者也！
二、紙厝：人之生，有善有惡；人之死，有昇有墜，故曰：善者天堂享福，惡者地獄受刑。能昇天堂享福者，已是無欲無念，逍遙自在，則紙厝何用？既墜地獄，有冰山、刀山等等不同的刑罰受苦，更不須紙厝。可憐世人之心迷，不知盡孝之道，反而隨俗顛倒，焚燒紙厝，不但浪費金錢，徒增先靈之痛苦。
為人之子孫者，若存孝道而圖救先靈於苦海，唯一途徑，行善佈施是也。世人能抱持：諸惡莫作，眾善奉行，則不但自己能超凡入聖，先靈亦可受超，脫離地獄之苦矣！
儒宗寶典第三卷
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