心中大石

　　浙江的法眼文益禪師前往福建閩南參訪，行腳途中突遇下雪，因此暫住在地藏院中數日。借宿期間，法眼與院主羅漢桂琛禪師相談甚契。

　　雪停後，文益辭別桂琛禪師，想繼續行腳，桂琛就送法眼一程。

　　兩人走到了山門外，桂琛禪師指著路邊的一塊大石頭問道：「大德常說「三界唯心，萬法唯識」，不知道這一塊石頭在你心內或心外？」

　　法眼文益毫不考慮地回答：「依唯識學講，心外無法，所以當然是在心內。因為一切無非唯心所想，唯識所變。」

　　桂琛禪師抓住了話柄，馬上就問：「你不是在行腳雲遊嗎？為什麼要在心內放這麼一塊大石頭？」

　　法眼文益瞠目結舌，不知如何回答，因此決定留下來解開這個謎團。

　　法眼在地藏院中的歲月，每天都非常精進用功，一有心得，就向桂琛禪師報告，但桂琛禪師總認為法眼的見解不夠透澈。

　　有一天，桂琛禪師終於對他說：「佛法不是這樣子的！」法眼不得已，又從另一個角度報告自己的心得，但是桂琛禪師仍然不表贊同。

　　法眼多次的呈報，均不蒙桂琛印可，最後只得嘆息地說：「我已經詞窮意盡了。」

　　桂琛禪師聽了，立即補上一句：「若論佛法，一切現成！」

　　法眼文益禪師於言下大悟，日後更開立法眼宗，有門徒千餘，得法者八十三人。

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　　世路崎嶇，行人難於順行而進，吾佛慈悲放下慈航於苦海，拯救沉溺難行之眾生，此即仙佛現身說法而度眾生也。凡有緣者皆入慈航，避災難也。

　　但吾佛已證真空之正等正覺，四大已空，所以佛祖所設之舟亦是空舟，因舟空所以可暢行四海，海上自有美麗風光。凡人修道，身口意三業若淨，則已證道空，既修至太空，已成佛也。佛靠己度，非外佛能度，故古德常云：「心外求佛，如沙漠取青蔬。」難上難也。

　　今科學進步，能迅速赴目的地之工具，莫若航空器也。修道之士，覺悟自性天真，佛本在身中，一切形象盡拋，空空無也，則如乘飛機航空，能迅速到達目的地，不生不滅之境地。否則若心著他物，背負沉重，慈舟終沉淪苦海，永不得逍遙也，此即「法舟空度」也。

　　修道惟一之法，即是去邪歸正，故應除舊還新，自覺本來，一元復始，萬象更新，復還自己本初天真之心，老人之童性也。童性不知善惡，故童言而無忌，不思善，不思惡，西方如來佛也，此即「天真復初」之義。

修緣寶典-述：「法舟空度、天真復初」之道義