商鞅守諾

　　《商君書》記載，商鞅準備在秦國變法，制定了新的法律。為了使百姓相信新法是能夠堅決執行的，他便在京城南門口樹了一根大木，對圍觀者說：「誰要能將這跟木頭從南門搬到北門，就賞他五十兩銀子！」

　　大多數人都不相信有這等好事，恐怕商鞅的許諾不能兌現。

　　就在大家猶豫不決時，有一個人卻扛起木頭，從南門一直走到北門，商鞅當場兌現，賞給他五十兩銀子。

　　這樣一來，人們都相信商鞅說的話是算數的，在推行他所立的新法的時候人們就遵守了。

　　我國古人很講究言不在多，但必須守信的道理，因為守信就能得到人們的信任。一般老百姓講不講信用，只是關係到人際關係；而政治家、軍事家講不講信用，則關係到治國、治軍的大事了。

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　　信者，不疑也。乃人言為信，有相信，方能守信用，凡事依照口言守約束按期而至，無妄言誤人，待人接物，定要誠實不欺騙，口能言，身能做，若講得出，定要做得到，言行有一致，即謂之信也。

　　所謂信字，從人言而成，即人言有正確，方可謂信也。守信要先注意三點，第一點，說真實言語，第二點，所講出來之話，定要做到，第三點，若做不到之話，則不可說，人若不守信，口言亂說，對人失信用，以後定無人要相信他，所以要尊重自己之人格，約時定要準時，約日定要照日，與人所約，決定不可失約，方免自己對他人，有虧損之不該也。

　　所以人若能守信，則能受人任用，此信字之範圍，亦極廣闊，舉例而言，信願照願行，信誓照誓做，有信則能願受，遵守則能奉行也。且能得遵守父母，或師長之教訓，亦謂之信也。總要以誠存心，以仁而作，處事有實，不敢欺騙者，可以合此信矣。

　　此五常之德，亦稱調之五達德，乃人道之綱領，為聖為賢，全得五常之道，世人若失棄五常之道，則為惡，就無仁、無義、無禮、無智、無信實，已成愚癡之人矣。

　　所以此三綱五常之理，必須要謹慎，能省察遵守，時時溫養實行，切莫有暫時之違背，或錯亂，方能符合綱常之道德也。

道鐘警明-第二章（續）八德