一指禪

　　有一天黃昏，下著毛毛細雨，實際比丘尼來到金華俱胝禪師所住的庵裡。她沒有經過通報，也不脫掉斗笠，逕自進入禪堂裡，持著錫杖繞俱胝禪師的禪座三匝，並且對俱胝禪師說：「你若說得有道理，我就脫下斗笠。」

　　她一連問了三次，俱胝禪師卻連一句話也答不出。實際比丘尼生氣了，便拂袖欲去，俱胝禪師覺得非常慚愧，就禮貌地說：「天色已暗，且留一宿吧。」

　　實際比丘尼停下腳步說：「你說得有理，我就留下來。」

　　俱胝禪師仍不知該如何回答才是說得有理。

　　後來，杭州天龍禪師光臨此地，俱胝禪師就把實際比丘尼問話的經過告訴天龍禪師，天龍禪師豎起了一根指頭開示，俱胝當下大悟。

　　從此以後，俱胝禪師凡是遇到有人請示佛法禪道，他便豎起一根指頭，所有來參訪的學僧都因此而有所契悟。

　　俱胝禪師座下有一個沙彌，他也學著老師的樣子，凡是有求道者來請法，只要俱胝禪師不在寺裡，沙彌也不管人家問什麼，就學著師父豎起一根指頭。

　　有一天，俱胝將沙彌叫到法堂，問他：「你也懂得佛法？」

　　沙彌答：「懂得！」

　　俱胝禪師問：「如何是佛？」

　　沙彌很自然的豎起一根指頭，俱胝禪師就拿起剪刀，將沙彌的手指剪斷，沙彌痛得大聲怪叫，俱胝禪師喝問：「如何是佛？」

　　沙彌又想豎起一指，猛然不見指頭，當下大悟。

　　於是，俱胝禪師便把自己的法傳給了沙彌。

　　俱胝禪師臨入寂的時候，曾告訴徒眾道：「吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。」

　　說完，便奄然而化。

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　　夫一者理也，貫者通也，以無極一貫之理而通三極，化育而生天地萬物。於人而言，靈源一炁流行貫通全身，而有知覺運動，此乃一本而散萬殊也，即順行之道也。

　　人自有生以來，受後天之習氣，六賊反為主，情慾叢生，敗德造罪也。聖人以返本還原之功，守靜迴光返照，六神歸一，萬殊歸於一竅之中，久而久之，情慾斷，人心死，道心生。此乃一而生天地萬物之根源，修道歸一，乃萬根歸祖，此乃一理而無二致也。

　　一在天為天理，在地為地理，在人為性理，在物為物理，在事為事理。

　　所謂理一失即埋，窮理萬事靈通。天失一則星辰亂度，地失一則山崩海枯，人失一則沉淪生死。人若得之，可貫通宇宙之理，守而修之，可復命歸根，返回無極本來面目。

　　所謂：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」又云：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，物得一以盈，萬物得一以生。」是故，一之理精微奧妙，人若得之，可作賢成聖矣。

　　欲要了解一之根源，非誠心修道不可，因修道後，才能明白一之來歷也。所謂：「講道不離心，打鐵不離砧。」反求諸己，即可成之矣。

回心思道-第三十章　煉心誠一