拜佛

　　從前釋迦牟尼佛在羅閱祇國教化眾生時，曾派遣一位名叫須漫的羅漢，令他持佛的頭髮和指甲，到罽賓南山上建一座佛寺，並將佛的髮爪供奉其中。

　　這座寺中有五百名羅漢常住，他們早晚燃香供佛，並繞著佛塔經行禮拜。

　　當時，山上有五百隻獼猴，由於牠們時常看到羅漢們禮佛的模樣，就有樣學樣的到深山溪谷旁，運來泥土沙石，依樣畫葫蘆的建起了佛塔。牠們用木頭作支柱，再繫上布幔，每天早晚對此禮拜。

　　後來，山中洪水暴發，這五百隻獼猴因為逃生不及，全都被淹死了。幸而憑藉牠們生前拜佛的功德，死後都升到忉利天上，化為天人。這五百天人以天眼觀照過去生中種種因果事蹟，於是拿著香花，演奏天樂，到他們前世的猴屍上方，誠敬的繞行七次。其他的天人遙望這一幕，也紛紛散花奏樂，圍繞在猴屍旁邊。

　　這時，有五百位婆羅門外道，他們所學的是錯誤的邪見，對因果真相不能領悟。看到這一幕，便問天人：「你們為什麼要委屈自己去供奉死猴呢？」

　　天人回答：「你們有所不知，這獼猴就是我們的前世啊！從前在人世間時，因為看沙門的行為舉止好玩，也就跟著建起了塔寺，沒想到竟以此供佛的功德升上天道。今日來此散花禮拜，就是為了報答過去的恩情。而你們這些邪見外道，生生世世勤苦修道，卻因所學不正確，而毫無所得。不如痛改前非，一同前往耆闍崛山，禮拜供養佛陀，這種功德才是不可限量的。」

　　此時，婆羅門教五百位外道，頓悟真理，於是欣然前往佛陀居所，五體投地的虔誠禮拜，並散花供養。

　　法華經上曾言：若有童子戲造塔像，禮拜供養，亦可憑此因緣，而得解脫。童子如此，畜牲自亦如是。

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　　紅塵滾滾，碌碌忙忙，心思飄渺，靈神虛幻，是以不知終日所為何事，只在名利中鑽營。有者佛性蘇醒，而藉一佛禮拜供養，期以尋得心靈之寄託，有者禮佛虔誠，頭面頂足而作禮拜，有者鞠躬行禮如儀，有者拜佛匆促，不知所為何來？

　　世人須知拜佛要不急不躁，而須緩緩作禮；行三敬禮者，必彎腰向前傾四十五度，此為三敬禮法；行三跪九叩法門者，須頭頂跪墊，雙手置墊上，掌心向下，右掌在下，左掌在上。交迭成四十五度，此為三跪九叩禮拜法，行此法者切莫隨意而作，敷衍了事。三跪九叩絕無腰不彎、頭不著地者，此法手勢亦無兩掌平並，更無兩掌下垂，尤無兩手未合併者，希行此法門者注意之。除凡體有重疾而不便者，其餘行三跪九叩法門禮拜者，皆須依此正規科儀行之，切莫自誤而貽誤他人。

　　世人須知拜佛究竟在拜什麼，是拜其精神？抑或拜其地位？亦或拜那銅鑄、木雕、鐵打、紙書之所謂【偶像】？修學道者尤須知曉自己心目中所敬拜者究為上述的那一點。須知敬拜一佛，當崇拜其永垂不朽之大無畏精神；而初入道學習者，依其偶像之莊嚴去禮拜，自然是非常自然而無可厚非的事，但習道久來必須昇華淨化，禮拜須依循其精神才是正法。

　　雖然拜佛全憑一點誠心，但如若不知內心謙下，而外形於禮，又如何能培養出禮儀之心。世人更須知拜佛，乃在拜自性之佛，藉一外相之佛偶像，培養謙卑心，而彰顯自性真佛。如若世人對外相佛作禮不當，即對自我佛性散漫，若更狂言而論拜佛只在心誠；是以故，起心有邪見，不能見如來。眾生須研悟之。

修道心法衍繹-第四章　拜佛妙義