何謂無明

 

濟公活佛　降

詩曰：夙世無明種苦緣，解脫遠距九重天。

　　　明知修道多艱困，仍舊堅持鬥霸權。

　　一個人生死輪迴的主因是「無明」與「貪愛」，到底什麼是無明呢？

　　在《雜阿含‧閻浮車經》中記載：

　　閻浮車問舍利弗：「所謂無明，到底什麼是無明呢？」

　　舍利弗對閻浮車說：「不知過去世、未來世、現在世的種種關聯影響；對於佛、法、僧寶無知；對於苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無知；對於善業、不善業、無記業無知；對內身心無知、對外身心無知，若於彼彼事無知闇障，即稱為無明。」

　　在《雜阿含‧無明經》中記載：

　　摩訶拘絺羅問舍利弗：「所謂無明，到底什麼是無明呢？」

　　舍利弗回答說：「無明者就是『不知道』。」

　　摩訶拘絺羅又問：「不知道什麼呢？」

　　舍利弗回答說：「色是無常的，卻不知道色是無常的；色是會磨滅消散的，卻不知道色會磨滅消散；色是因緣生因緣滅的，卻不知道色是因緣生因緣滅的。受、想、行、識也是一樣……。也就是說，對於五受陰如實不知、愚昧、不明，即稱為無明。」

　　在《雜阿含‧拘絺羅經》中，舍利弗對摩訶拘絺羅說：「對於色的形成，以及色是如何集起、如何滅去、滅去的方法不如實知；受、想、行、識也是一樣……。即稱為無明。」

　　所以，「無明」並非指不懂手機、汽車、電腦、建築……等世間聰明才智，而是指不知與「生命解脫」有關的真理，如不知五蘊、不知六入處，不知有過去世、不知有未來世，不知道四聖諦、緣起法。因此，就會認為有一個能主宰、恆常不被改變的「我」存在著，進而被我見、貪愛所駕馭，而生死輪迴。這也是智者與愚痴凡夫的主要差異。

　　昔時，有一位名叫塔薩羅哈的皇族，擁有一個戰鼓，名為阿那迦戰鼓。

　　此鼓聲音渾厚清澈，遠在四十里外的人，都可以聽得一清二楚。

　　然而，經過無情歲月的洗禮後，這個嶄新的戰鼓，鼓身周圍慢慢出現裂痕，鼓皮也有小破損。因此，塔薩羅哈將裂痕處更換了新木片，破損的鼓面也修補了新的鼓皮。就這樣一次又一次的重複更換，最後，原來的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代。雖然這個戰鼓仍在，也一樣被稱為阿那迦戰鼓，但已經完全不是原來的那個阿那迦戰鼓了。

　　身心不斷變換的過程也是一樣，當一個人出生後，歷經幼年、童年、青年、成年、老年，身心的組成可以說是完全不同了。但是，被「無明」蒙蔽的眾生，依然堅定地認為都是同一個人。就如同一位七、八十歲，遲暮之年的老人，正在述說著他三、四十歲時的輝煌過往，並且認定那個時候的他和現在的他都是同一個人。

　　因此，這個人的「心」會一直被五取蘊所束縛、驅使，不斷生起貪愛、嗔恚，過著愚痴無明的生活，和憂悲惱苦的日子。

證果之路-第廿一章大哉問－何謂無明？