修善護己

 

　　一日，波斯匿王在靜坐時，思惟什麼是「護己」？什麼是「不護己」？最後得到一個結論：「若人修善，即是護己；若行惡事，則是不護己。」於是起座前往佛陀所在的祇園精舍。

　　波斯匿王至誠頂禮後，請示佛陀：「世尊！我在靜坐中思惟如何是『護己』，如何是『不護己』？我認為修善就是護己，行惡就是不護己，這樣的知見是否正確？」

　　佛陀回答：「沒錯，確實是如此。若有人以象兵、馬兵、車兵、步兵守護在自己身旁，這也不是真正的護己。為什麼呢？因為不是內護。若人能夠清淨身口意三業，修善積福，即使沒有四兵圍繞守護，亦是真正的護己。因為行善能使內心產生正向的力量，此內護力量勝過外在生滅事相的保護作用，這才是真正的護己。」

　　接著，佛陀又對大眾說了一首偈子：

　　若人欲自護，當護身口意，

　　修行於善法，有慚亦有愧。

　　不護三業者，邪見及眠睡，

　　障蔽諸善法，隨從於惡魔，

　　則為自毀傷，是以應自護，

　　修定及智慧，常念佛所教。

　　比丘們聽完佛陀的教誨，皆心生歡喜，信受奉行。

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　　世人每在造就惡因之時，無視靈界鬼神之鑒察，膽大妄為，欺心之舉遍造，待惡忝來時，則埋怨自身為何無辜受此災劫？怨恨上天之不公平，真是冤枉！但汝可曾想過「有因必有果」、「無果不成因」之道理嗎？何以今受此不幸呢？

　　正如家中小朋友考試考不及格，拿成績單給父母看，父母一定會責斥其不知努力，方得此果，想必人人皆可得知，而不會有疑惑。但如轉換成自身受業力折磨而病痛纏身，則反不知自我懺悔、反省檢討，反倒懷疑前世之有無，甚且否定有前世之說，而自謂今生如此良善，何以受此之折磨？此乃「鴕鳥心態」，以為否定「前世」、否定「因果」，則業力就不來討報，此乃愚且魯也。

　　如遇因果之討報，當誠心懺悔，實心行善改過，切實「面對現實」，明白「前種惡因」自必「後受惡果」之懲報也，如此努力懺悔，努力行善，以消業障，方有出苦之機也。

　　現今世人每遇因果討報，業報臨身之時，一直怨天尤人，或一直處在悲傷之情境當中，自怨自艾，此皆於事無補也，事情只會惡化爾。故當明「因果不空」之理，小心每一起心動念，念念慈、念念悲、念念善，則自得善果、善報也，勉之。

全真月刊－第55期