大珠和尚的隨問隨答

蓮生／文

　　大珠慧海禪師「明心見性」之後，學習及跟隨他的人漸漸多了起來。

　　於是很多僧侶問疑。

　　大珠和尚辯才無礙，而且隨問隨答，其所答的，精彩非凡。

　　我且列上數則，大家看看：

　　問：「儒教、釋教、道教，這三教同異如何？」

　　大珠說：

　　「大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。」

　　（我個人讚嘆大珠的這一番話，一般的和尚或佛教徒，執一而攻訐其二者，說不出這番話來的）

　　什麼是大量？

　　什麼是小機？

　　什麼是一性？

　　如果明白了這些，才叫「通達」，才是真正的「達士」。不明白這層道理者，才令人可笑。

　　例如，學佛者，只學其一，便攻訐其他，這也是很可憐可笑的啊！

　　問：

　　「雲何為邪？雲何為正？」

　　大珠答：

　　「心逐物為邪！物從心為正！」

　　（這個答法，令人拍案叫絕，也是非凡的答案。一般人回答是，違反善良者為邪，如法的便是正。但，大珠更直接，用心追逐物，便是邪。而物自然合心便是正）

　　妙哉！妙哉！

　　聖弟子，可以鑒賞人：

　　誰人逐物？

　　誰人自然？

　　大家眼睛放亮一點，便一清二楚了。

●

　　問：「世間有法過於自然否？」

　　大珠答：「有。」

　　問：「何法過得？」

　　大珠答：「能知自然者。」

　　（這個回答正是天下第一精彩，我們曉得很多行者崇尚自然，我本人即是崇尚自然者，不喜勉強二字。但大珠認為，比自然更高者，是知自然者，用自然者，在自然之上者，這個回答，真是深合我心。）

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　　問：「和尚修道，還用功否？」

　　大珠答：「用功。」

　　「如何用功？」

　　「饑來喫飯，睏來即眠。」

　　問：「一切人均如此，算什麼用功？」

　　「不同。」

　　「為什麼不同？」

　　大珠答：「他喫飯時不肯喫飯，百種須索。睡時不肯睡，千般計較。所以不同。」

　　（這個回答，很多人知道，但裡面蘊含許多真理。同前面一則一樣，本自然也，而一般人卻不自然，奈何！奈何！）

　　自然––一心。

　　不自然––多心。

　　如何用功？一語道破矣！

　　大家看看大珠和尚的悟語：

　　「太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。是非交爭者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執空執有者皆愚。尋文取證者益滯。苦行求佛者俱迷。離心求佛者外道。執心是佛者為魔。」

《天下第一精彩》大珠和尚的隨問隨答