去榮貴

　　尤袲侍郎說：

　　祖師以前，並無禪院住持長老一事。其後為了齊世行道，迫不得已，始建禪寺，設置住持長老一職。

　　然而彼時他們居住在茅草房舍之中，僅僅能夠遮蔽風雨。他們吃的是粗糙食物，僅僅能夠果腹充饑。他們的生活艱苦，面容憔悴，承受著常人難以忍受的辛勞困楚。

　　然而當時的王公大人，有的想見到他們一面尚且難得如願。所以他們能建立光明磊落，驚天動地的業績。

　　後世的住持長老則不是如此，他們住在高堂廣廈之中，穿著細軟的衣裳，享受著豐厚的美味，頤指氣使，一切隨心所欲。

　　於是邪見三毒之類的魔鬼便在他們心中活躍起來了。他們有的人在官府權貴門前徘徊，像狗一樣搖尾乞憐。

　　更厲害的則巧取豪奪，就像大白天搶劫他人金銀一般，不再知道人間有因果報應之事。

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　　凡夫冀望好名聲，富貴榮華日夜爭。

　　縱負賢才伯樂遇，無常臨到憾終生。

　　榮與貴，乃是凡夫之所欲，然而榮華富貴並非如世人想像可以爭得的，因為命裡有榮貴，則不爭也會有；命裡缺榮貴，則爭也爭不到。

　　一般人看不破榮貴，於是總想攀龍附鳳、結交有勢力者以謀取利益，或來往具有權力者以為榮。例如做生意者周旋於名流政要，或官場有權位者之間，以期提升地位和獲得巨大利益；升斗小民對上司或有利害關係者，卑躬屈膝阿諛奉承，以期飛黃騰達，高步雲衢……等。其實說穿了，所謂榮貴不過是追求吃好、穿好、用好、住好、名聲好、社會地位高罷了，一旦大限來臨時，世俗眼中榮貴之人，反而更易墮入惡道。

　　因為在愛慕榮華富貴人的眼裡，功名利祿永遠居於首位，而榮貴會引發慾望膨脹，引人走向歧途，許多人為了滿足榮貴，不惜以身試法，也有許多已身居榮貴之人，不知福盡禍來之理，而過著驕奢淫逸之生活，最後都被榮貴所害。故榮貴能亂人之性，榮貴能迷人之心，榮貴能驕人之氣，榮貴能敗人之德，榮貴能縱人之惡，榮貴能傷人之身，榮貴能送人之命。

　　一個人既貪榮貴，又想修道，必定心思不寧，邪思亂想，《方廣大莊嚴經》云：「處五欲者，猶如履刃；著五欲者，如抱毒樹。」雖說財、色、名、食、睡等五欲毒害甚大，但在家居士仍需要以財養身，需要照顧家庭，需要飲食，需要五欲維持生活，故世間五欲六塵並非不能受用，而是要認清五欲禍患，心不能有所貪著，否則一旦貪著就會自私自利，冀望更多名聞利養，對修行就會有很大的障礙也。

修道基本功-第三章　去榮貴