初發心與菩提

 蓮生／文

 

　　我初到美國，展開弘法的工作，事實上非常困難。因為美國人不明白，什麼是「發心」？他們問我，為什麼要學佛？為什麼要成佛？成佛又有什麼好處？他們甚至告訴我，他們根本就不想成佛。

　　這弘揚佛法，果然是大困難，因為他們美國人，根本不明白「佛」是什麼，也根本不想成佛，既然不想成佛，又如何用心去學佛法？

　　我知道他們雖不想成佛，但內心對東方的哲學及文化卻有一股嚮往的心，隨便道兩句東方的術語，就有一種特別高尚的味道，他們對老子莊子的哲學及道家思想，非常著迷，對釋迦牟尼佛也有耳聞。

　　我對這樣的美國人，祇有先講些「老子的思想」，「莊子的處世」，來引發他們的興趣，再引入釋迦牟尼佛的「苦、集、滅、道」四諦法。說明釋迦牟尼佛當初出家的發心，釋迦牟尼佛「出家修道」是為了拯救世人，是為了解除眾苦，人生有種種苦楚，在「內苦」方面，「四百四病」是身體的苦，「憂愁嫉惱」是心上的苦。在外苦上有「風雪寒暑」之自然界災害。另外，世上盜賊之害，虎狼之害，這是人為及動物之災害。

　　我再解釋佛經的八苦──

　　生苦──人一出生就是苦的，累母受痛之苦，而自己出胎住胎均是極苦。

　　老苦──一個老人，會有感覺遲頓之慮，器官老化，耳目不敏，行動不便之苦。

　　病苦──人在病中，忽冷忽熱，身心疲憊，受煎熬，其苦不可言諭。

　　死苦──四大分張，靈神無依，是為極苦。

　　愛別離苦──所喜歡的，會分散別離。

　　怨憎會苦──所厭惡的，反而經常糾纏，避不開。

　　求不得苦──所求不得，就有苦感。

　　五陰熾盛苦──五蘊熾然，生死相循環，更是苦也。

　　一般的人生十苦，是「生苦、老苦、病苦、死苦、愁苦、怨苦、苦後苦、憂苦、病惱苦、生死流轉苦。」

　　我常常說明，人生不能自己作主的事實，像「諸行無常」，「生滅還流」，「不得寧息」之苦，來引起他們的同感，使他們在這方面也有一些感悟，有感悟，才會發心學佛。

　　今之世人，要他們發心學佛甚困難，因為他們迷惑於外在的「色」。對「名」非常的執著，對「利」非常的執著，甚至「妻子」「兒女」非常的執著，對「享樂」非常的執著，由於執著便引發了種種苦。

　　我告訴他們，大家要發心，學習佛法的智慧，用佛法的智慧來對治種種的苦，學習由「不自在」變成「自在」，學習「當自淨意，寂然安住」的方法。我這樣慢慢的引導，也使得他們全來皈依「靈仙真佛宗」。

　　但，事實上，一個初發心的弟子，要他們永恒的精進，也是非常困難，一個密宗行者發心學佛，難免再受到外界的引誘，便退了「道心」，這受外界的引誘而退了道心的，太多了，太多了。

　　「出家人還俗」也就是退了道心。

　　「皈依者不再修法」也就是退了道心。

　　「離開修道的環境，重返世俗的環境」也就是退了道心。

　　「在修道的環境爭名奪利」也就是退了道心。

　　我盼望退了道心的人，自己要深思，想一想，什麼是真理，什麼是「本性清淨」，為什麼發了心之後，還要為諸客塵所覆蔽，對世間的道理，為何尚不開悟，為何自己還不清淨，如此，必須學習好「自性之清淨」，認清楚人生之意義。

　　到了初發心開始，就要發菩提心了。

　　發菩提心真言：

　　「嗡。婆提支達。母打達牙。彌。」

　　這發菩提心真言，是加持即已發菩提心的人，乃至成佛，其堅固之心不退轉回去，這個真言，可以令密宗行者不復退轉，一切菩薩初發心開始，便是持這真言，入不退轉地。

　　所有皈依「靈仙真佛宗」的弟子，要體會「菩提心偈」：

　　我與法界無餘諸眾生，

　　一齊皈依上師佛法僧，

　　為度生事發慈悲喜捨，

　　願身口意如本尊成就。

　　另一發菩提心真言：

　　「嗡。波地支打。別炸。沙媽牙。阿吽。」

　　前後二咒，均可持之，功德一樣。

　　我個人覺得，要使人信佛很難，而要使人信了佛，也學了佛法的人，保持永恒不變更難，也就是學了佛法的人，有恒心修持下去更難，半途而退心的人，太多了，太多了。這是什麼緣故呢？魔強法弱啊！一個恒心十足的弟子，難免受諸魔考，考而不退初心，才是聖者。

　　很坦白說：「紅冠聖冕金剛上師」經歷了百死千生的考驗，我所吃的苦頭，說出來令人難信，我是個走進死亡幽谷的人，而竟然不死，真是命大。我是受親朋弟子背離的人，但隨順自然，不覺得苦。我是個受全世界修道者攻擊的人，但，他人唾天，天亦無損，這是千萬人中我獨行。這種大氣魄，大突破，恒心十足的修練，不退菩提道心，正是亙古不變的大歷煉。

　　人生的意義，不在於「名」，不在於「利」，不在於「妻、財、子、祿」，這些「名利」圈要跳得出去才行。人生的意義就是修道，追尋真正的真理，去體會真正的大智慧，去身體力行，去「天人合一」，回歸毘盧性海，光明的大佛海，那種得證，浩浩光明，舉世同欽。

　　世人要發心學佛法，學佛法要實修，要堅守菩提心入不退轉地，能得「不退轉」，才能得證開悟。

　　退轉的，天魔笑呵呵，給天魔當點心吃了，真是可憐又可嘆！

　　我奉勸世人，未信佛的人，速速發心信佛學法，學了法的，要有恒心精進，不達得證菩提不休，速速探討其原理，建立正信，使菩提心不退轉，這才是根本至理。

　　未發心的，依善惡業在六道中輪迴。

　　已發心的，又退轉的，入金剛地獄。

　　已發心的，堅守菩提心，不退轉的，必得大成就。

盧勝彥第60冊《湖濱別有天》初發心與菩提